قراءة فى وثيقة قبلية وسم القبيلة ، بدأ العملُ في مشروع قناةِ السويس عامَ 1859 حتَّى عام 1869، قبلَ ذلك كانت مصرُ بأ...
وسم القبيلة ،
بدأ العملُ في مشروع قناةِ السويس عامَ 1859
حتَّى عام 1869، قبلَ ذلك كانت مصرُ بأكملها ريفُها وصحراواتُها, بل شرق مصر حتَّى
غربها؛ مفتوحًا أمامَ كلِّ الرحلات والتنقلات. وكان عربُ الطَّحاوية دائمي
الذَّهاب إلى بادية الشام, وكانت شبهُ جزيرة سيناء آخرَ مراعي قبائل الشام، وكانوا
يمارسونَ هواياتهم بمرافقةِ الحُكّام, وكذلك الأجانب بحريَّة, سواء في غرب مصر أو
صحراءِ مصر الشرقية (صحراء بلبيس- السويس) أو شبه جزيرة سيناء.
بقدْر ما كانتْ قناةُ السويس مشروعَ مصرَ الأعظم،
إلّا إنَّها أغلقتْ بوابةَ مصرَ الشرقية، وكانت عائقًا في طريق التَّنقلات
والرحلات، فأصبح العبورُ من البرِّ الغربي (وادي النيل) إلى البرِّ الشرقي (شبه
جريرة سيناء) عبورًا قارّيًّا, وبالقناة تمَّ تقسيمُ القارّة، في ذلك الوقت كانت
الشرقية وسيناءُ إقليمًا واحدًا عاصمتُه بلبيس, ومديرية الشرقية هي إدارتُهما.
بالتالي,
لم يعدْ بالسهولة والحريَّة التي كانت عليه, لكي يُمارسوا هواياتهم لا بدَّ من
تصاريح تصدُر مِن وزارة الحربية- حرس الحدود, ويستأجر مساحةً معلومةَ الحدود, وذلك
لمدَّة تتراوح ما بينَ ثلاثة شهور حتَّى تصل إلى نحوِ عام، وعليه خفارتُها في هذه
المدَّة، ويمنع أيُّ أحدٍ يمارس فيها الهواية غيره وهكذا، وكانت التصاريحُ في
أوَّل الأمر صيدَ الغزال بالصقر, ثمَّ أصبحَ ممنوعٌ صيدُ الغزال منعًا باتًّا،
وتارةً أخرى رياضة. وأقيمَ في البرِّ الشرقي للقناة (القنطرة) حجر صحيٌّ
(كورنتينة), وسنترال, وكثيرٌ من الخدمات الحكومية. وكان يعمل في هذا السنترال
لمدَّة معينة شخصٌ يدعَى/ ابن رميح، من قبيلة العقيلات.
وكان
ابنُ رميح عندما تصلُه فرسٌ من الشام تريد العبورَ إلى صاحبها من الطَّحاوية يقوم
بالاتِّصال بتليفون رقم 12 عليوة؛ تليفون حضرة/ محمد بك سعود الطَّحاوي، ليخبرَه
بأن وصلت فرسٌ تخصُّ فلانًا. وكان محمَّد بك بدوْره يُرسلُ لأصحاب الفرس من
الطَّحاوية يخبرهم، فيهْرَع الخدمُ والشباب صوبَ القنطرة بجِمالهم وخيولهم
وكلابِهم, وهُم في غاية السرور لاستقبال فرسهم. حملة الصيد التي تخصُّ شيوخَ
الطحاوية تتكوَّن من جمال وخيل وكلاب السَّلوقي وبغال وحمير أيضًا وغيرها. فلا
بدَّ من المرورِ على الكورنتينة أثناءَ الذهاب والعودة، وتوصَف الإبل وصفًا دقيقًا
بوسومها وألوانها, وكذلك الخيل.
المشقوف
يتم تدريب المهارة عند سن 16 شهر ، فيركبه غلام مابين 45 إلى 60 كيلو ، ويبدأ بالمسار لمدة شهران ولا يلجأ للخبب (الخج) أبداً ، وبعدها تبدأ مرحلة الخبب ، يمتنع عن المسار ويتم الخبب لمدة أسبوعان ولا يلجأ للتراحيل أبداً ، بعدها يبدأ فى التراحيل لمدة أسبوع ولا يفتح الحصان فيها أبداً ، فى حالة الخبب العلام الصحيح أنك تترك السُرع فلا ينتقل الحصان للتراحيل نفس الوضع فى التراحيل ، كل هذا التمرين والتدريب يبدأ فى منتصف شهر مايو كل عام عند عودة الخيل من الربيع وقبل شروق الشمس ويومياُ دون إنقطاع ما عدا الجمعة ، فى هذه المرحلة (التدريب) التطبيع ـ ومصطلح التطبيع يطلق على الخيل والإبل معاً ، تمرالمهارة بوعكات صحية عديدة منها ـ التبويط ـ (جرح نتج من الشريحة تحت ابط الحصان ـ ) قرصة العدة ـ جرح فى ظهر المهر أى اللباد من كثرة العرق اصبح متحجراً ، جروح من الدوالات (الزخم) ، ايضا المهارة تقدح وهو إحتكاك الرمانات ببعضها إما من جوع أو تعثر فى المشى أو حافر ،
شكوى من شيخ الفرقة والعمدة
الطالبين
حسين على إبراهيم، محمد حسين إبراهيم
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ محول على مركزفاقوس لأخذ معلومات عمدة قبيلة الهنادى وشيخ الفرقة عما نهى عنه أفندم
وارد إفادة 23 أكتوبر 1917م
وكيل القرعة / سجل 4509
ــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ محول على حضرة شيخ محمد سعود الطحاوى عمدة قبيلة الهنادى لإفادتنا عن معلوماته .
مأمورمركز فاقوس 26/11/ 1917م
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ـ رد شيخ القبيلة :
** من مدة 30 يوم تقريباً حضرعندنا المدعو / حسين على إبراهيم زيد وشيخ الفرقة وأوضح إلينا بأنه مطلوب للفرز وجائنى وسألته : هل تقدم لعائلتك أورنيك أو كشف أو فحصت عائلتك ؟
فأجاب : لم يقدم لها أورنيك ولا أعلم شيئ .
ـ وعلى ذلك أجبت : لايمكننى تقديم شهادة للنفرالمذكورحتى يقدم إلينا ما يثبت وجود أورنيك أو كشف للحربية خاص بعائلته حسب الأوامر. .
نوفمبر 1917م
توقيع العمدة / محمد سعود الطحاوى .
ــــــــــــــــــــــــ
الموضوع
إبراهيم عبدالسلام
ــــــــــــــــــ
عبدالنبى محمد بركات
ـــــــــــــ
قول عمدة العرب محمد سعود الطحاوى:
ـ أعلام الوثيقة :
! ـ عامر عبدالسلام على ، صاحب الطلب
2ـ ابراهيم عبدالسلام ، شاهد ومن أهل الثقة
3ـ عيسى الهنداوى ، شاهد ومن أهل الثقة
4ـ عبدالنبى محمد بركات ، شيخ الفرقة
5ـ محمد سعود الطحاوى العمدة ،
ـــ الوثيقة مكتوبة بخط محمد بك سعود آنئذ .
ـــ الفقرة بين هلالين مرتبكة فى الأصل وأوردناها للمراجعة .
أبو دويس
قراءة وتحليل فى مظلمة قديمة
حضرة رئيس اللجنة لم يصُغى لأقوالى وإعتبرنى أنا وعائلتى من العرب الواردين تعداد 1264هـ فقط ، ولم يعتبرنى من العُربان الأصليين الأحرار، وحيث أننى كما ذكرت من العُربان الأصليين الأحرار وأود أنى لا أكون مقصر فى نظرالحكومة بخلاف ذلك كما يعهد به جميع أعيان ورؤساء القبيلة ، وسبق تقدم منى جملة شكاوى بهذا الخصوص ، فبناءً عليه:
ألتمس من عدالة عطوفتكم بعد التحقق صدورالأمربإعتبارى أنا وعائلتى من العُربان الأصليين الأحرارمثل أقرانى من القبيلة وإعطائى أورنيك بذلك حفظاً لحقوقى وإمتيازاتى وأدام الله بقائكم أفندم ،
3مايو 1911 إبراهيم عبدالله دويس (ختم) 6/5/1911
ـ رئيس لجنة الشرقية رفعتلوأفندى،
العريضة نمرة 3498 المقدمة من عبدالله حمد دويس من قبيلة الهنادى
مرسلة لإفادتى عما قررته اللجنة بخصوص مقدمها ،
14 مايو 1911
توقيعات
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ فاقوس فى 16 مايو 1911
مديرالقرعة عزتلوأفندم،
نعيد لعزتكم مكاتبتكم نمرة 31بالإحاطة بأن عائلة إبراهيم عبدالله حمد دويس تقررفيها من اللجنة بصحة الإعرابية وسُجلت بدوسيه نمرة 29 تعداد، المرسل للإدارة ضمن نمرة 336رقم 3 أغسطس 1910وهذه معلومات اللجنة أفندم،
توقيع بكباشى رئيس اللجنة فى 25 /9/1911
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ مديرالشرقية عزتلو أفندم ،
بناء على مكاتبة لجنة تعداد المديرية المرفوقة نمرة 409 الواردة على شكوى إبراهيم عبدالله حمد دويس أرجوالتنبيه بتفهيم المذكوربأنه لم ينص بشئ فى القانون نمرة 6 ، 1908 عن وجود الفرق المزعوم بين الذين نالوا الإمتيازوبين غيرهم بل الجميع سواء فى نظرهذا القانون أفندم ،
وكيل الحربية
مفتش
حسين محرم